鐘汀棟

[p=22, null, left]轉(zhuǎn)載自；愛(ài)和樂(lè)訂購(gòu)網(wǎng)

[p=22, null, left]     　現(xiàn)代教育家夏丏尊先生在談到著名教育家、藝術(shù)家李叔同時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“李先生教圖畫(huà)、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格做背景的緣故。因?yàn)樗虉D畫(huà)、音樂(lè)，而他所懂得的不僅是圖畫(huà)、音樂(lè)；他的詩(shī)文比國(guó)文先生的更好，他的書(shū)法比習(xí)字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”(引自豐子愷散文《悼夏丏尊先生》)夏丏尊先生所提出的“人格”，就是教師的人格魅力，它準(zhǔn)確、精要地道出了21世紀(jì)教師最重要的從教素質(zhì)。

[p=22, null, left]　　教師必須具備對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同及其由此而形成的奉獻(xiàn)精神，必須具備足以使受教育者順利接受“教化”的教師人格。明確地提出教師的“教師人格”要求；規(guī)范“教師人格”的民族精神內(nèi)涵、科學(xué)精神內(nèi)涵、時(shí)代精神內(nèi)涵、教師職業(yè)內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)來(lái)造就一代面向21世紀(jì)的具有教師人格魅力的新型教師。

[p=22, null, left]　　教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。在教師人格特征的研究中，涉及教師的師愛(ài)問(wèn)題，在5所學(xué)校，隨機(jī)抽取120名教師，問(wèn)：“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的被試者回答“是”；然后向這120名教師所教學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)嗎？”回答“體會(huì)到”的僅占10%。這說(shuō)明要讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)并非易事。林崇德教授認(rèn)為：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂”。

[p=22, null, left]　　我們有的教師，就沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)教師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此。有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)后頭卻是低下的。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板。”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，這句話不僅傷害了那位學(xué)生，還傷害了全班學(xué)生的自尊心。

[p=22, null, left]　　什么樣的老師最有魅力，學(xué)生最有發(fā)言權(quán)，如果把教師們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)排一排隊(duì)，可以發(fā)現(xiàn)大致有四種不同的類型。

[p=22, null, left]　　第一種教師，“以謀生為目的”。

[p=22, null, left]　　這種教師視教書(shū)為謀生的手段，是一種賺錢的、養(yǎng)家糊口的職業(yè)，只要能把飯菜放在家庭的飯桌上，什么學(xué)生、學(xué)校、教書(shū)都是次要的。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，這種動(dòng)機(jī)可以理解。但是對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，這種工作動(dòng)力不可能帶來(lái)什么好的教學(xué)結(jié)果。當(dāng)然，也有些為生存而教學(xué)的教師干得很不錯(cuò)。他們知道如果干得不好，就會(huì)失掉飯碗，但由于是“被迫而為”，總會(huì)有某種心靈的缺陷，缺少內(nèi)在的動(dòng)力。

[p=22, null, left]　　第二種教師，“以自傲為動(dòng)力”。

[p=22, null, left]　　這種教師，往往是知識(shí)淵博，功底深厚，只要能滿足“自傲”，就很愿意與他人分享他們的知識(shí)。他們追求的是發(fā)現(xiàn)自我、證明自我，從中感到滿足。這類教師工作會(huì)很努力，可能會(huì)很出色。他們自傲的原因是因?yàn)楹ε率ッ孀印?wèn)題是學(xué)生們往往又最愛(ài)挑老師的不是。面對(duì)“不聽(tīng)話”的學(xué)生，這種教師很容易失去耐心。也就是說(shuō)，自傲的另一面同樣也可能會(huì)使教師走上不成功之路。

[p=22, null, left]　　第三種教師，“以教育為己任”。

[p=22, null, left]　　有的教師以改造人的責(zé)任感來(lái)教書(shū)，他們?cè)诮虝?shū)的過(guò)程中很注意用個(gè)人的人格力量去改造人。他們不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是試圖告訴學(xué)生怎樣做人，他們往往以能影響、改變學(xué)生的生活軌道為樂(lè)趣。這樣的教師很容易辨認(rèn)，他或她很可能會(huì)把正常的課停一停，給你們講一些世界名人的社會(huì)生活之類的東西。如果有一天，學(xué)生從課堂里走出來(lái)的時(shí)候，感到它對(duì)自己的一生將很有價(jià)值；或者它總是讓你不斷地去思考、去尋求結(jié)果，可以肯定自己遇上了一位好老師。

[p=22, null, left]　　第四種教師，“以愛(ài)為根本”。

[p=22, null, left]　　以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生的教師，是有著強(qiáng)烈天賦愛(ài)心的教師。他們是那種可以讓你像信任父母那樣去信任的人，應(yīng)該說(shuō)是最難能可貴的，但是在現(xiàn)實(shí)中你很難遇到這樣的教師。

[p=22, null, left]　　不同的動(dòng)機(jī)決定了教師不同的師德表現(xiàn)，所以判定教師的師德水準(zhǔn)，一定要看他的動(dòng)機(jī)因素。

玩具樹(shù)

贊一個(gè)！